第三章 異人(一)
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上官虹日之所以能夠做到大將軍王的位置,是因為他有著堪稱傲人的戰績,軍隊在他的統領下近乎無敵,攻無不克,戰無不勝。
到今天,人**隊的戰鬥力已然上升到一個很高的層次,無論是武器裝備的進化,還是針對特戰人員的培養,都已到達巔峰水平。
為了迎接上官虹日的到來,陛下一掃往日的陰郁在皇宮內大宴群臣,召開宴會的地方是帝都養心殿,養心殿是皇帝陛下每天用膳的地方,殿長三十五米,寬二十米,高十六米,是面積僅次於光明殿的宮殿。非是將軍凱旋歸來,或者帝國重要喜慶的日子不會開席。
至今為止,老皇帝拓跋珪在位三十二年,養心殿總共召開過五十六次宴會,其中有十八次是為了表彰上官虹日的功績,上官虹日為帝國開疆拓土,立功無數,還能不居功自傲飛揚跋扈,從某種程度上講確實難得。
誰都知道上官虹日此時歸來是醉翁之意不在酒,誰都不相信他用來開脫的鬼話,老皇帝只怕也不信,但憑借在正陽門下的精彩演技,這一次,已經病入膏肓的老皇帝決定再開酒宴表彰上官虹日的衷心。一時間,皇宮張燈結彩,自從王子之間的紛爭愈演愈烈,已經許久沒有這麽熱鬧過了。
鼓樂齊鳴,洪鐘伴歌。老皇帝居中而坐,頭戴鳳冠,穿了一身明黃色鳳袍的慕容皇後位於他的左手位;頭戴鸞鈿,穿了一身正紫色海棠袍的貴妃玲如意坐在陛下的右手位;按照慣例,負責陪侍陛下的正宮娘娘就算到齊了,但今天有所不同,在貴妃娘娘的旁邊還放著一把椅子,立了一個偏位!年紀只有貴妃一半的榮妃抱著繈褓中的孩子坐在那裏。
貴妃的面色很不好看,皇後則是一副幸災樂禍的樣子,眼神中含有著嘲諷,時不時地看貴妃一眼,那意思好像在說:看到了吧,美色總有窮盡的時候,早晚會有人取代你得到陛下的寵愛,讓你體會到被拋棄的痛苦!在這兩個氣勢逼人的女人面前,榮妃則渺小的可憐,自己照顧著孩子低著頭一言不發。
現如今後宮中地位最高的三個女人都到齊了,她們共同出席此次宴請可見陛下的重視程度,可見陛下在借此機會表明的態度,大臣們的心裏都跟明鏡似的,一個個看在眼裏、記在心裏、各打算盤,就是不說。
下首位,群臣的座次早已安排妥當,這些位置若幹年來幾乎沒有變過,武將在右,文臣在左,文臣由拓跋子初領頭位置距離陛下最近,武將由上官虹日領頭,其他人按照官階依次排列。
這場酒宴拓跋子初本來是想躲的,但被陛下駁回了請求,理由是“皇宮好不容易熱鬧一回,子初你不能掃興!”於是拓跋子初再沒有搪塞的理由只能入席,而他作為整個帝國的二把手,一旦入席坐的位置必然最靠近陛下的,包括右丞相慕容南在內,無論多麽羨慕他都沒辦法改變如此的現實。
此外,除了老皇帝和三位娘娘,眾臣無論地位如何都只允許矮坐,屁股底下墊一個坐墊坐在地上,面前平放著一張半尺來來高的桌子,桌子上有酒但沒有菜,所有的菜肴都放在陛下面前的桌子上,這張桌子又長又寬,上面總共盛放著一百六十九道菜肴,全部用官窯瓷器盛放。按照帝國的規矩,用膳的時候陛下是唯一能正對著桌子的人,坐在桌子的正中間,想吃什麽菜了陛下就用手指一指,大太監劉易便會端著一個瓷碗走過去,從跪在桌子旁邊的禦廚那裏問出這道菜的名字朗聲宣讀,等到陛下說“好”,才能用手中的碗盛一些出來,以銀針試毒,確認無毒後呈上來給陛下享用,廢了這麽多力氣陛下頂多吃兩三口,如果覺得好,就會與身邊的三位娘娘分享。值得註意的是,作為皇帝是能夠將不用的碗筷放在桌子上的,但是娘娘們不允許,她們的位置雖然與皇帝緊鄰,但身下坐著的椅子全部是斜著的,椅子口是面向皇帝方向的,也就是說,無論何時她們都必須保持對皇帝的重視。她們要在陛下享用過了覺得好的時候才能分享到食物,如果陛下覺得味道不佳就不會分享給她們,只能在旁邊看著幹瞪眼。不僅如此,即便得到了宮女呈上來的食物,她們手中的碗筷也絕對不能接觸到桌子,只能抱在自己手中或者再轉交給宮女,反正是不能與桌子有接觸,那張盛放著上百道菜肴的桌子看起來和尋常飯桌沒什麽區別,卻象征著九五之尊的地位和至高無上的威儀,除了老皇帝之外,任何人用過的碗筷都不能與這張龍桌產生接觸。
在老皇帝和妃子們全部享用過菜肴之後,如果皇帝覺得可以,那道菜色才會被盛在很多小碗裏,分成很多份均等的賞賜給群臣。註意哦,這是賞賜,是恩寵的表現之一,眾臣得到賞賜後需要飲下一杯烈酒,來表達心中的感謝。
如此,便是吃下一道菜的完整流程,繁瑣的環節令人幾乎品嘗不到菜肴的美味,只能不斷感受著空空如也的肚子帶來的饑餓感,卻必須表現出感恩戴德的樣子,因為你不這樣做,很可能被賜死。
若幹年前,一位不勝酒力的臣子在宴會進行到一半的時候醉倒了,怎麽叫都醒不過來,老皇帝直接命令禁衛軍將他拖出去斬了,並且誅九族!
所以,這絕不僅僅是一場普通的飯局,更是對於皇室權威的宣揚,是對皇權至高無上印象的又一次加深。
儒家的創始人孔子曾經說過,君是君,臣是臣,君臣之間需以禮標明界限,不可僭越!由此各司其職、各行其是、各盡本分,帝國運轉才能有序。
儒教的思想作為君主統治世人的重要思想之一,一直為歷朝歷代宣揚,直到拓跋珪謀朝篡位建立了北魏國,才將儒教廢黜,這是因為當時的大儒全部不支持他的做法,甚至鼓動天下儒生上書請奏還位於司馬氏,由此拓跋珪廢掉了儒教,只將儒教之禮保存了下來,是極端聰明的做法。
與佛教和道教不同,儒教從誕生的那一刻開始起就與皇權有著密不可分的關系,可以說,儒教壓根就是為了維護皇權統治而生的。從漢武帝開始,後世的所有君主全部將儒教奉為國教,與佛教並列,入朝為官的先決條件是通過儒法的考試,而所謂儒法便是“君為君綱,臣為臣綱,萬物順序漸進,不可越軌而動”的這一套維護皇權的思想。這種思想對於皇權的延續很有益處,由此儒生雖然不具有力量卻是人間第一大教派,放眼天下儒生不再少數。
拓跋珪出於自己的原因廢掉了儒教,將佛教設立為唯一國教,改用九品中正制推舉人才,由此平民向上的通道幾乎斷絕,民間積苦,百姓積怨,在佛宗教化下不能爆發,使得矛盾日益尖銳,沈飛便是看到了這一點,才毅然站起決定扳倒佛教的。
一場酒宴,將君臣之間的地位差距體現得淋漓盡致。隨著鼓樂聲達到高亢,第一道菜烤全羊被分發下去,上官虹日端起酒杯朗聲道:“敬帝國,敬陛下!”
“敬帝國,敬陛下。”
“敬帝國,敬陛下。”
“敬帝國,敬陛下。”
“敬帝國,敬陛下。”
眾臣隨聲附和,與上官虹日一道將杯中酒一飲而盡。
老皇帝端起酒杯,哈哈笑道:“有你們的支持,帝國才能興盛,帝業才可永存,朕幹了!”這杯酒下肚,預示著之前的不愉快一掃而過,預示著君臣之間的緊張關系得到緩解,預示著拓跋真的處境越來越不妙,同時預示著拓跋烈對老皇帝的作用有所減弱。
一杯酒下肚,包含了太多太多的東西,實在耐人尋味!
緊接著,老皇帝拍拍手道:“歌舞助興!”
在他手掌拍起的時候,鼓樂之音驀然轉至高亢,一隊十三名身材苗條、穿著輕薄的年輕舞女如同翩翩而舞的彩蝶飛入養心殿中,左六人、右六人的分開,領舞面對陛下,細而有力的腰肢像水蛇那樣搖曳起來,美麗不可方物。
宮中長期圈養著舞女,但表演的機會並不多,這是因為老皇帝不是特別熱衷於享受,每日裏多數時間都在禦書房中度過,有了閑暇時光也是聽戲居多。
舞女長期被圈養著,卻無處施展本領自然憋得難受,要知道,似她們這等美麗漂亮的女人怎會甘心當個平凡無奇舞女,都是希望借著跳舞的機會被陛下看重納為嬪妃的。由此一旦有了上場的機會,一個個就像打了雞血一樣,想盡辦法展示曼妙身材和玲瓏的曲線,展示身上的美。
老皇帝這人很有講究,除了**之外更加欣賞女人的才藝,對於舞女們的歌舞從小見慣了,沒有特別大的反應,神色始終沒有太大波瀾,這讓施展渾身解數博取陛下眼球的領舞很是受挫。
等到鼓樂聲停止,她們的歌舞表演也就結束了,領舞的目光在陛下身上流連忘返,眼中如有一汪春水含情脈脈而又**連連,希望在離開大殿之前被陛下叫住,堅定地命令今晚侍寢,可惜沒能得償所願,陛下的眼裏根本就沒有她們。
那個高高在上的男人雖然年邁,卻擁有著堅定不移的目光,仿佛只有宏圖大業能夠挑起他的興趣,與大臣們的猥瑣下作形成鮮明的對比,或許這就是上位者和下位者的區別嗎。
領舞沒有得到陛下的關註,反而更加欣賞陛下,感覺自己就是為了陛下而生的,若能為對方誕下一子,哪怕死了也值得。
年過花甲還有如此魅力,都說“權力如同春藥”著實不假。
領舞走下去了,老皇帝發下第二道菜,群臣敬出第二杯酒,一飲而盡之後,上官虹日主動說道:“陛下,讓臣的愛將助助興如何。”
“讓愛將助興?”此言一出,眾皆嘩然,誰都聽過“項莊舞劍,意在沛公”的故事,上官虹日手下都是武人,力薦愛將助興是什麽意思?
老皇帝卻仿佛能夠理解他,點點頭道:“那好啊,找幾個具有代表性的,便在那銅雀臺上表演吧。”光明殿正對著的平臺叫做雲臺,養心殿正對著的平臺叫做銅雀臺,老皇帝讓他們在銅雀臺上表演,潛意思就是不允許他們進入宮殿。
這點道理誰都聽得出來,上官虹日馬上跟劉易太監交流,點出幾個人的姓名請劉易將他們請過來,劉易聽明白了命令手下的小太監著手去做。
等待人員到達的過程中,群臣不禁會想,上官虹日此舉究竟是什麽意思。能夠想到的無非有三點,一是向老皇帝和殿內的臣子宣揚自己武力的強悍;二是以此舉薦手下之名推舉賢德希望得到陛下的重用;三是借此機會痛下殺手謀朝篡位。
從陛下並不抗拒他如此的表現來看,應該是知道接下來的表演內容,那麽謀朝篡位之說肯定不成立,換句話說第三點理由就被排除了,只剩下一二兩點理由,究竟是兩者中的哪一點呢,還是兩者兼有呢,不得而知。
在帝都生活久了,任何事情都會向覆雜的方向考慮,這是因為小心駛得萬年船,無論你獲得過多少的功績,只要做錯一件事情,在帝都這片特殊的土地上就可能丟掉性命,所以遇見任何事情,必須三思而後行。
不一刻工夫,幾個被上官虹日點過名的手下便被喚入宮了,他們在養心殿外向著陛下行叩拜之禮:“吾皇萬歲萬歲萬萬歲。”
老皇帝揮揮手道:“愛卿隨上官將軍南征北戰都是有功之臣,此次的表演純屬助興,爾等如有異議可以提出來,朕不會怪罪。”
“捍衛邊疆領土是臣等應盡的本分,為陛下分憂,博取陛下一笑是身為臣子的義務,臣等樂意之極。”
“那便好,開始吧。”隨著老皇帝揮手,鼓樂聲達到高亢,幾個人全部站起,整理衣裳、調整身姿、準備就緒。8)
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到今天,人**隊的戰鬥力已然上升到一個很高的層次,無論是武器裝備的進化,還是針對特戰人員的培養,都已到達巔峰水平。
為了迎接上官虹日的到來,陛下一掃往日的陰郁在皇宮內大宴群臣,召開宴會的地方是帝都養心殿,養心殿是皇帝陛下每天用膳的地方,殿長三十五米,寬二十米,高十六米,是面積僅次於光明殿的宮殿。非是將軍凱旋歸來,或者帝國重要喜慶的日子不會開席。
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鼓樂齊鳴,洪鐘伴歌。老皇帝居中而坐,頭戴鳳冠,穿了一身明黃色鳳袍的慕容皇後位於他的左手位;頭戴鸞鈿,穿了一身正紫色海棠袍的貴妃玲如意坐在陛下的右手位;按照慣例,負責陪侍陛下的正宮娘娘就算到齊了,但今天有所不同,在貴妃娘娘的旁邊還放著一把椅子,立了一個偏位!年紀只有貴妃一半的榮妃抱著繈褓中的孩子坐在那裏。
貴妃的面色很不好看,皇後則是一副幸災樂禍的樣子,眼神中含有著嘲諷,時不時地看貴妃一眼,那意思好像在說:看到了吧,美色總有窮盡的時候,早晚會有人取代你得到陛下的寵愛,讓你體會到被拋棄的痛苦!在這兩個氣勢逼人的女人面前,榮妃則渺小的可憐,自己照顧著孩子低著頭一言不發。
現如今後宮中地位最高的三個女人都到齊了,她們共同出席此次宴請可見陛下的重視程度,可見陛下在借此機會表明的態度,大臣們的心裏都跟明鏡似的,一個個看在眼裏、記在心裏、各打算盤,就是不說。
下首位,群臣的座次早已安排妥當,這些位置若幹年來幾乎沒有變過,武將在右,文臣在左,文臣由拓跋子初領頭位置距離陛下最近,武將由上官虹日領頭,其他人按照官階依次排列。
這場酒宴拓跋子初本來是想躲的,但被陛下駁回了請求,理由是“皇宮好不容易熱鬧一回,子初你不能掃興!”於是拓跋子初再沒有搪塞的理由只能入席,而他作為整個帝國的二把手,一旦入席坐的位置必然最靠近陛下的,包括右丞相慕容南在內,無論多麽羨慕他都沒辦法改變如此的現實。
此外,除了老皇帝和三位娘娘,眾臣無論地位如何都只允許矮坐,屁股底下墊一個坐墊坐在地上,面前平放著一張半尺來來高的桌子,桌子上有酒但沒有菜,所有的菜肴都放在陛下面前的桌子上,這張桌子又長又寬,上面總共盛放著一百六十九道菜肴,全部用官窯瓷器盛放。按照帝國的規矩,用膳的時候陛下是唯一能正對著桌子的人,坐在桌子的正中間,想吃什麽菜了陛下就用手指一指,大太監劉易便會端著一個瓷碗走過去,從跪在桌子旁邊的禦廚那裏問出這道菜的名字朗聲宣讀,等到陛下說“好”,才能用手中的碗盛一些出來,以銀針試毒,確認無毒後呈上來給陛下享用,廢了這麽多力氣陛下頂多吃兩三口,如果覺得好,就會與身邊的三位娘娘分享。值得註意的是,作為皇帝是能夠將不用的碗筷放在桌子上的,但是娘娘們不允許,她們的位置雖然與皇帝緊鄰,但身下坐著的椅子全部是斜著的,椅子口是面向皇帝方向的,也就是說,無論何時她們都必須保持對皇帝的重視。她們要在陛下享用過了覺得好的時候才能分享到食物,如果陛下覺得味道不佳就不會分享給她們,只能在旁邊看著幹瞪眼。不僅如此,即便得到了宮女呈上來的食物,她們手中的碗筷也絕對不能接觸到桌子,只能抱在自己手中或者再轉交給宮女,反正是不能與桌子有接觸,那張盛放著上百道菜肴的桌子看起來和尋常飯桌沒什麽區別,卻象征著九五之尊的地位和至高無上的威儀,除了老皇帝之外,任何人用過的碗筷都不能與這張龍桌產生接觸。
在老皇帝和妃子們全部享用過菜肴之後,如果皇帝覺得可以,那道菜色才會被盛在很多小碗裏,分成很多份均等的賞賜給群臣。註意哦,這是賞賜,是恩寵的表現之一,眾臣得到賞賜後需要飲下一杯烈酒,來表達心中的感謝。
如此,便是吃下一道菜的完整流程,繁瑣的環節令人幾乎品嘗不到菜肴的美味,只能不斷感受著空空如也的肚子帶來的饑餓感,卻必須表現出感恩戴德的樣子,因為你不這樣做,很可能被賜死。
若幹年前,一位不勝酒力的臣子在宴會進行到一半的時候醉倒了,怎麽叫都醒不過來,老皇帝直接命令禁衛軍將他拖出去斬了,並且誅九族!
所以,這絕不僅僅是一場普通的飯局,更是對於皇室權威的宣揚,是對皇權至高無上印象的又一次加深。
儒家的創始人孔子曾經說過,君是君,臣是臣,君臣之間需以禮標明界限,不可僭越!由此各司其職、各行其是、各盡本分,帝國運轉才能有序。
儒教的思想作為君主統治世人的重要思想之一,一直為歷朝歷代宣揚,直到拓跋珪謀朝篡位建立了北魏國,才將儒教廢黜,這是因為當時的大儒全部不支持他的做法,甚至鼓動天下儒生上書請奏還位於司馬氏,由此拓跋珪廢掉了儒教,只將儒教之禮保存了下來,是極端聰明的做法。
與佛教和道教不同,儒教從誕生的那一刻開始起就與皇權有著密不可分的關系,可以說,儒教壓根就是為了維護皇權統治而生的。從漢武帝開始,後世的所有君主全部將儒教奉為國教,與佛教並列,入朝為官的先決條件是通過儒法的考試,而所謂儒法便是“君為君綱,臣為臣綱,萬物順序漸進,不可越軌而動”的這一套維護皇權的思想。這種思想對於皇權的延續很有益處,由此儒生雖然不具有力量卻是人間第一大教派,放眼天下儒生不再少數。
拓跋珪出於自己的原因廢掉了儒教,將佛教設立為唯一國教,改用九品中正制推舉人才,由此平民向上的通道幾乎斷絕,民間積苦,百姓積怨,在佛宗教化下不能爆發,使得矛盾日益尖銳,沈飛便是看到了這一點,才毅然站起決定扳倒佛教的。
一場酒宴,將君臣之間的地位差距體現得淋漓盡致。隨著鼓樂聲達到高亢,第一道菜烤全羊被分發下去,上官虹日端起酒杯朗聲道:“敬帝國,敬陛下!”
“敬帝國,敬陛下。”
“敬帝國,敬陛下。”
“敬帝國,敬陛下。”
“敬帝國,敬陛下。”
眾臣隨聲附和,與上官虹日一道將杯中酒一飲而盡。
老皇帝端起酒杯,哈哈笑道:“有你們的支持,帝國才能興盛,帝業才可永存,朕幹了!”這杯酒下肚,預示著之前的不愉快一掃而過,預示著君臣之間的緊張關系得到緩解,預示著拓跋真的處境越來越不妙,同時預示著拓跋烈對老皇帝的作用有所減弱。
一杯酒下肚,包含了太多太多的東西,實在耐人尋味!
緊接著,老皇帝拍拍手道:“歌舞助興!”
在他手掌拍起的時候,鼓樂之音驀然轉至高亢,一隊十三名身材苗條、穿著輕薄的年輕舞女如同翩翩而舞的彩蝶飛入養心殿中,左六人、右六人的分開,領舞面對陛下,細而有力的腰肢像水蛇那樣搖曳起來,美麗不可方物。
宮中長期圈養著舞女,但表演的機會並不多,這是因為老皇帝不是特別熱衷於享受,每日裏多數時間都在禦書房中度過,有了閑暇時光也是聽戲居多。
舞女長期被圈養著,卻無處施展本領自然憋得難受,要知道,似她們這等美麗漂亮的女人怎會甘心當個平凡無奇舞女,都是希望借著跳舞的機會被陛下看重納為嬪妃的。由此一旦有了上場的機會,一個個就像打了雞血一樣,想盡辦法展示曼妙身材和玲瓏的曲線,展示身上的美。
老皇帝這人很有講究,除了**之外更加欣賞女人的才藝,對於舞女們的歌舞從小見慣了,沒有特別大的反應,神色始終沒有太大波瀾,這讓施展渾身解數博取陛下眼球的領舞很是受挫。
等到鼓樂聲停止,她們的歌舞表演也就結束了,領舞的目光在陛下身上流連忘返,眼中如有一汪春水含情脈脈而又**連連,希望在離開大殿之前被陛下叫住,堅定地命令今晚侍寢,可惜沒能得償所願,陛下的眼裏根本就沒有她們。
那個高高在上的男人雖然年邁,卻擁有著堅定不移的目光,仿佛只有宏圖大業能夠挑起他的興趣,與大臣們的猥瑣下作形成鮮明的對比,或許這就是上位者和下位者的區別嗎。
領舞沒有得到陛下的關註,反而更加欣賞陛下,感覺自己就是為了陛下而生的,若能為對方誕下一子,哪怕死了也值得。
年過花甲還有如此魅力,都說“權力如同春藥”著實不假。
領舞走下去了,老皇帝發下第二道菜,群臣敬出第二杯酒,一飲而盡之後,上官虹日主動說道:“陛下,讓臣的愛將助助興如何。”
“讓愛將助興?”此言一出,眾皆嘩然,誰都聽過“項莊舞劍,意在沛公”的故事,上官虹日手下都是武人,力薦愛將助興是什麽意思?
老皇帝卻仿佛能夠理解他,點點頭道:“那好啊,找幾個具有代表性的,便在那銅雀臺上表演吧。”光明殿正對著的平臺叫做雲臺,養心殿正對著的平臺叫做銅雀臺,老皇帝讓他們在銅雀臺上表演,潛意思就是不允許他們進入宮殿。
這點道理誰都聽得出來,上官虹日馬上跟劉易太監交流,點出幾個人的姓名請劉易將他們請過來,劉易聽明白了命令手下的小太監著手去做。
等待人員到達的過程中,群臣不禁會想,上官虹日此舉究竟是什麽意思。能夠想到的無非有三點,一是向老皇帝和殿內的臣子宣揚自己武力的強悍;二是以此舉薦手下之名推舉賢德希望得到陛下的重用;三是借此機會痛下殺手謀朝篡位。
從陛下並不抗拒他如此的表現來看,應該是知道接下來的表演內容,那麽謀朝篡位之說肯定不成立,換句話說第三點理由就被排除了,只剩下一二兩點理由,究竟是兩者中的哪一點呢,還是兩者兼有呢,不得而知。
在帝都生活久了,任何事情都會向覆雜的方向考慮,這是因為小心駛得萬年船,無論你獲得過多少的功績,只要做錯一件事情,在帝都這片特殊的土地上就可能丟掉性命,所以遇見任何事情,必須三思而後行。
不一刻工夫,幾個被上官虹日點過名的手下便被喚入宮了,他們在養心殿外向著陛下行叩拜之禮:“吾皇萬歲萬歲萬萬歲。”
老皇帝揮揮手道:“愛卿隨上官將軍南征北戰都是有功之臣,此次的表演純屬助興,爾等如有異議可以提出來,朕不會怪罪。”
“捍衛邊疆領土是臣等應盡的本分,為陛下分憂,博取陛下一笑是身為臣子的義務,臣等樂意之極。”
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